воскресенье, 10 июля 2011 г.

Бейт Гуврин - колокольные пещеры.

На территории, относящейся к Бейт Гуврину раннего арабского периода (начало 7-го века нашей эры)  обнаружен ряд пещер (около восьмисот), получивших название «колокольных», поскольку своими формами напоминают колокола.


              Технология их изготовления несложна. Сперва, в верхнем твёрдом слое почвы проделывалось отверстие диаметром примерно около метра и глубиной до 2 м, а затем пещера расширялась вниз и в стороны. Некоторые пещеры доходят до 25 метров глубиной, средняя высота пещер вообще 12-15 метров. В то время этот центр снабжал камнем и прибрежные города и всю свою округу. На стенах пещер найдены высеченные в толще породы несколько рисунков. Один из них символизирует крест, напоминающий крест тамплиеров, который позже просматривался и среди масонских символов. На сколько известно масоны – орден вольных каменщиков.
В пещерах так же очень хорошая акустика, и уже ни раз в них проводились концерты камерной музыки. Которые уже традиционно проводятся там в период Пасхальной недели.
В песне песен тоже упоминается это чудесное место – «и пошел голубей искать в Бейт-Гуврин…»
А теперь просто смотрите...

                                          






Природа вокруг пещер.
                                         


Концертная пещера.


суббота, 9 июля 2011 г.

Бейт Джубрин


                                         

История одного поселения в Иудейских горах очень точно отображает общую историю всей этой страны, сегодня зовущейся Израилем.

На юге Израиля, в 7 км к востоку от г. Кирьят Гат (известного ныне современнейшим заводом «Интел») по дороге №35 расположен национальный парк Бейт Гуврин. Место это очень важное в истории Израиля. Оно находится на древнейшем пути из Иерусалима и Хеврона к Средиземному морю и его портам. Поэтому тут издавна селились люди. Они строили поселения и города, которые захватывались другими людьми, разрушались, а затем вновь возраждались или на том же месте или чуть в стороне (и часто камни предыдущего поселения шли в стены следующего).
Самое древнее из известных тут поселений - Мореша, крупный ханаанский город, упоминаемый в египетских хрониках задолго до прихода евреев. После разрушения Первого Храма был заселен идумеями, затем в 4-ом веке до н.э. колонистами из Сидона и, наконец, греками, став одним из форпостов эллинизма в Иудее. В эллинистическую эпоху являлся важнейшим торговым центром, упомянут в работах знаменитого греческого историка Зенона (251 до н.э.). При хасмонеях предпринимались активные попытки обратить население города в иудаизм (Йоханан Гиркан в 120 до н.э.), а позднее в 113 г. до н.э. Александр Яннай уничтожил Морешу за упорное сохранение языческих традиций. Именно в Мореше родился будущий царь Иудеи Ирод Великий. Несколько позже в 40 г. до н.э. Мореша была окончательно уничтожена во время набега парфян.
После разрушения Мореши парфянами, ведущая роль переходит к расположенному по соседству городу Элевтерополису (построенному римлянами), в котором, в средине 2-го века здесь был построен амфитеатр  (сохранившийся и поныне)



В древнем амфитеатре сейчас проводятся концерты.
 и подведены акведуки для снабжения водой. Город постепенно восстанавливался и к началу византийской эпохи (4-7 века нашей эры) влияние его простиралось от Мервого моря до Средиземного.
В начале седьмого века все территории вокруг, включая Иерусалим, были захвачены персами, спустя всего лишь 15 лет византийцы вернулись, но значение города упало и к 8-9 векам в обиходе появляется арабская транскрипция древнего арамейского названия: сегодняшний Бейт Джубрин. Тогда же в этом месте появляются каменоломни (Колокольные пещеры, о которых позже), в которых добывали известняк и мел. В 1099 году место было захвачено крестоносцами и в нем обосновались рыцари ордена госпитальеров (рядом с римским амфитеатром расположены остатки собора крестоносцев).
Но спустя всего лишь 100 лет, в 1187 году пришел Салах ад-Дин, сарацины победили, и крестоносцев изгнали из "наших палестин". Место пришло в запустение. Намного позднее, уже при оттоманах, в 16 веке, здесь возникает арабская деревня с переделанным на арабский лад, названием - Бейт Джибриль.
В 1948 годы во время войны за независимость жители деревни покинули её и на её месте был построен киббуц. Он и ныне там, зовется Бейт Гуврин официально и Бейт Джубрин в народе.

Вот вам ряд фотографий из бывшей деревни Бейт Джубрин.



Дом шейха.






Дом мухтара (старосты деревни).



                                                     


воскресенье, 3 июля 2011 г.

Церковь Сандахана, Бейт-Гуврин

Развалины церкви Сандахана расположены в национальном парке Бейт Гуврин. 



Арабское название Сандахана не что иное, как искажённое латинское Санта-Анна - Святая Анна. Первые церкви в Бейт Гуврине (тогда он назывался Елевторополис) были построены в начале византийского периода, в 4-5 вв. В их числе была и церковь, названная в честь Святой Анны, матери девы Марии и бабушки Иисуса Христа. 

 Название церкви не случайно - народная молва гласит, что Анна родилась именно в Бейт Гуврине. 
  Имя Анна происходит от ивритского Хана. Согласно преданию, Хана-Анна сочеталась браком с Иохимом в возрасте 24 лет, супругу было на тот момент уже 46. У них долго не было детей, что считалось платой за грехи. Жили бабушка и дедушка Иисуса в Ципори, где сейчас есть церковь Иохима и Анны. Мирьям (Мария) появилась на свет в Иерусалиме (где тоже сейчас есть церковь Св. Анны), куда переехали её родители. Скончалась Анна в возрасте 48 лет.
Святая Анна почиталась восточной церковью уже с IV века (примерно в это время и была построена церковь в Бейт-Гуврине), но в католичестве её культ окончательно установился только в XIII-XIV веках.

В 710 году прах Анны был перевезен из Иерусалима в Константинополь, где покоится и поныне. Есть и другие версии нахождения останков Анны, с которыми можно ознакомиться в
католической энциклопедии.

Церковь в Бейт-Гуврине, предполагаемом месте рождения Анны, становится местом паломничества. При арабах (ранний мусульманский период, VII-XIX вв.) была разрушена, и вновь отстроена в 1136 году, в период власти крестоносцев.
Некоторые источники утверждают, что в новое здание была встроена нижняя часть старой византийской церкви.
Здание, построенное крестоносцами, было весьма протяженным: по свидетельству средневековых летописцев его длина составляла 38 метров.
Фрагменты стен центрального зала сохранились до начала 20 века. Вот такой увидел церковь известный французкий археолог Шарль Клермон-Гано:
                         
                                                               Развалины церкви Св. Анны. Рисунок 1896 г.                                    
                                  Эта иллюстрация взята из книги Амоса Клугера "Мараша"(иврит).

Уже через четверть века развалины сильно поредели. Скорее всего, старинные камни были использованы для строительства домов в стремительно разраставшейся арабской деревни Бейт-Джубриль, существовавшей в этих местах до 1948 года (рассказ о этой деревне смотри дальше). С тех пор от церкви осталась только её центральная апсида шириной 9 с половиной метров, увидеть которую можно и сейчас.

Апсида (Apsis, absis) - так называлась в церковной архитектуре ранней эпохи средних веков полукруглая, иногда многоугольная и всегда сводчатая ниша алтаря, составляющая в алтарях церквей романского стиля отдельную архитектурную часть под особой крышей.  
                                                                          Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон, "Энциклопедический словарь"